En el marco de las interpretaciones de White, Porter y Sloterdijk, se amplía la discusión acerca de El nacimiento de la tragedia como obra que carece de tope interpretativo definitivo, identificando esta característica con el corazón de la filosofía crítica y escéptica del pensador alemán. Se postulan nuevas claves para la reinvención nietzscheana de la Antigüedad griega y su vinculación crítica con la filología clásica.

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/monicasalcidounanuevainterpretacion.pdf

La mitad de la población mundial sufre pobreza. La formulación de una ética global, que permita ajustar un nuevo ordenamiento económico responsable, deberá dirigir la vista a la transformación del Estado como promotor y defensor de los derechos humanos, gracias a un discurso consensuado, interactivo, y que practique una redistribución económica justa, como uno de los grandes retos que convienen no ya a unos cuantos, sino a todos en general.

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/fernandomontoyapobrezayderechos.pdf

El profesor de filosofía de la Universidad de Glasgow, Scott Meikle, publicó el libro titulado Aristotle’s Economic Thought (Oxford, Clarendon Press, 216 p.) en el año de 1995. Dos años después, en 1997, apareció en paperback; desde entonces ha generado cierta polémica entre los estudiosos. A fines del 2007, editado por el Instituto Tecnológico Autónomo de México, ve la luz El pensamiento económico de Aristóteles del doctor Meikle, traducido por Gonzalo Suárez Prado y revisado por Carlos J. McCadden M. Hay quienes sostienen que, en rigor, Aristóteles no tuvo un pensamiento “económico” coherente y sistemático; otros, debido a sus apreciaciones sobre el valor, la riqueza, el intercambio y el dinero, sostienen en contrario que sin duda Aristóteles es el Padre de la economía. En la Sala de maestros del ITAM, el martes 7 de octubre del 2008, a las 18.00 horas, se dieron cita cinco académicos para presentar este libro a la comunidad. Este dossier ofrece el resultado.

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/dossier.pdf

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/isaakatzcomentariosvertidossobreel.pdf

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/carlosmccaddenalgunossupuestos.pdf

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/rafaelruizmoscatellielhomenaje.pdf

¿Otra crisis cultural? El sujeto es un efecto del conflicto entre el univocismo y el equivocismo, entre un mundo metafórico y uno metonímico, que tiende a la interpretación de la muerte del pasado con sus planteamientos filosóficos. Así, se ha construido la imagen del fin de la historia como una dialéctica histórica que demuestra, por eso mismo, que ésta no es posible.

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/borisberenzoncautivosenlasapariencias.pdf

http://biblioteca.itam.mx/estudios/90-99/90/armandopereiraeloyurrozfriccion.pdf