La poesía de Tomás Segovia es, en este momento, la más luminosa que se escribe en español en cualquier lugar; su camino hacia la transparencia está contenido y expresado en cada uno de los textos que escribe, como como una manera de compartir este mundo que, a su vez, se le entrega a él también en su don, en su gracia en el sentido más pleno; poesía de un hombre sabio que transforma su sabiduría en una entrega ante las cosas, el aire, los paisajes, el soplo del viento o la caricia de la luz. Los textos que aquí se publican forman parte del libro Llegar de próxima aparición en Ediciones Sin Nombre.
En la antropología filosófica de María Zambrano, la aspiración mayor del sujetp es conciliar la vida anímica - en principio refractaria al concepto- con la intelectual, proyecto de existencia al que la autora llama devernir-persona y para cuyo cumplimiento es uindispensable en el trabajo de la forma-sueño, esto es, de la actividad onírica ligada a los diversos modos humanos de experimentar el tiempo. Este ensayo expone sucintamente dicho asunto desde dos perspectivas: la fenomenológica y la metapsicológica.
Uno de los temas existenciales interdisciplinares es la identidad humana, en particular, la constitución del yo o el self. La hermenéutica de Paul Ricoceur promueve y busca la identidad en un yo reflexivo; esta propuesta prima la conciencia como el ámbito de toda vivencia; se hace hincapié en las narraciones personales, que hacen emerger al sujeto hacia una comprensión dadora de sentido y significación existencial.
En esta investigación se analiza la violencia que ejercen las imposiciones ideológicas por medio de la dogmatización de la interpretación oficial de las ideas y de la filosofía a lo largo de diversos períodos de la historia de México. Se revisan la cédula fundacional de la Real y Pontificia Universidad de México. Se revisan la cédula fundacional de la Real y Pontificia Universidad de México en el siglo XVI, el pensamiento de Sor Juana Inés de la Cruz en el siglo XVII y la noción de autonomía universitaria de Manuel González Morín en el siglo XX, para demostrar que el principio de las ideas filosóficas y de la universidad ha de surgir de un espíritu libre, crítico y racional.