Terry Eagleton, Por qué Marx tenía razón, 2011, Barcelona, Península, traducción de Albino Santos Mosquera, 256pp.

Aunque José Vasconcelos es considerado uno de los próceres de la educación en México, su participación en la revista El Timón, en el contexto histórico de México 1940, hace que el autor cuestione su figura, por los vínculos que la publicación y otras actividades guardaban con el nazismo.

Palabras clave: José Vasconcelos, El Timón, nazismo, racismo, franquismo.

Los cursos de Problemas de la Realidad contemporánea que el Departamento de Estudios Generales del ITAM ofrece a los estudiantes intentan configurar acdémicamente algunas formas de comprender la realidad actual. Pero también es una apuesta por un marco teórico interdisciplinar, un método dialógico y el entendimienyo de que la universidad es la conciencia crítica de la sociedad. Así. se invita a los estudiantes a valorar su responsabilidad social.

En Los adagios, el estadounidense Wallace Stevens señaló que "el poeta es el sacerdote de lo invisible". Con palabras que celebran la misa de lo que existe, pero se esconde a simple vista, el poeta habla de lo que la imaginación revela sobre la realidad. Una realidad súbitamente enriquecida que no sólo contempla la cara o la superficie de las cosas, sino su dorso o envés; donde las presencias se ven iluminadas por el discreto resplandor de lo fantasmagórico e incluso, de lo posible.

Nacido en la Ciudad de México en 1949, David Huerta es uno de esos sacerdotes señalados por Stevens. Voz protagónica de la poesía mexicana de nuestro tiempo, su veintena de títulos publicados coinciden , aún desde su diversidad formal y tonal, en una curiosa fenomenología; si bien el poema se ampara filosóficamente en el conocimiento del mundo mediante la evidencia o la intuición, también lo hace, de acuerdo con la física de partículas, en un "cuerpo de conocimiento que relaciona entre sí distintas observaciones empíricas de los fenómenos, incluidos aquellos que permanecen ocultos. Los sentidos, ya inflamados, dejan de ser mediadores para convertirse en plataformas de la realidad. De ahí que su impulso, la imaginación -no el sueño, sino la lucidez de la razón poética- forme parte sustantiva del empirismo.

Hernán Bravo Varela

¿Qué significado tiene el humanismo en el siglo XXI? ¿Qué papel tienen las humanidades en la universidad? ¿Qué relación tuiene la universidad con la sociedad? ¿Cuáles son los presupuestos de una filosofía de la educación relevante para nuestra época? Este artículo busca responder estas preguntas a partir de las reflexiones que Martha Nussbaum ha dedicado a la filosofía educativa. El reto de la educación es el reto del hombre que se bate entre el narcicismo y la interdependencia, entre verg[uenza y aceptación de la propia humanidad.

A partir del poema El miedo oscuro de Thomas Hardy, el autor reflexiona sobre el vínculo entre la tradición poética, los Estados totalitarios y la tiranía del mercado. El ejemplo es la novela de Orwel, 1984, cuyo régimen de vigilancia total no impide, sin embargo, la emergencia de  lo poético: la poesía como forma de escape, como reducto de la libertad. La paradoja reside en que hoy apenas se lee poesía.

Ruta Sepetys, Entre tonos de gris, 2012, México, Océano-Maeva, traducción de Isabel González Gallarza, 288 pp.

Pedro Henríquez Ureña, El hermano definidor, 2013, México, El Colegio de México, Néstor E. Rodríguez y Berenice Villagómez (eds.), 548pp.

La relación entre el escritor argentino Julio Cortázar y la Cuba de Fidel Castrob despertó reacciones muy diversas; se exponen algunas de ellas, entre las que destacan las de Guillermo Cabrera Infante, Emir Rodríguez Monegal y Octavio Paz.

Palabras clave: Julio Cortázar, Cuba, Fidel Castro, literatura latinoamericana, política.